［我是］一本傲慢而狂热的书，从第一页起就与“有教养”的芸芸众生无缘，更甚与“民众”无缘。
前言
我并不试图描绘世界的图景，也不是将自我抛入观念世界中；本文试图做的是：通过文字去描述/叙述我的可以预见的未来。——我也不知道确切地会写什么，也许有思辨的内容，也有非常落于实处的内容；对于后者，我写的很少。（毕竟，“音乐”具有普适性，而个体生活并没有）
没有过去的事物，则没有过去；没有来到的事物，也没有将来。我不断追忆过去，从未真正幻想过将来。
沉湎于过去的人将自己称作是『最不幸的人』，那么另外一位不幸者呢？Ta 又该如何称呼自己呢？
我从来不喜欢将『现实』与『虚构』分离——过去、现在、未来，对我而言都是完全真实、完全实在的存在（除了臆想）。那么我在幻想未来时，也就生活在未来。
主体
Para 1
两个世界。
我未来的职业大概率是『软件工程师』，准确地说是『数据库开发工程师』；通俗地说，就是程序员。和一切工程一样，软件工程需要具有非常严格的规范、非常紧密的合作，才能够做出一个优秀的项目。
在写代码时，我非常注重『规则』『体系』，这似乎与我在博客中展现的自我不同；后者强烈地反对任何“科学”。我生活在两个世界。（这不是二元论，而是类似于尼采『酒神与日神』的兄弟联盟式的观念）
在工程中，没有任何『个人』，只有一个集合概念——『Team』，无论是多少人开发。此时，我们就是身处于『纯粹理性』所主导的世界。有些软件工程师（尤其是信奉函数式编程的那一批），他们将现实生活称为“混乱、不协调的集合体”，但是依旧要为现实生活编程——也就是：他们认为程序员是现实生活与工程世界的接口。
我讲这些是为什么呢？荣格在自传里不止一次谈到『双重人格』，我认为这个范畴并不像表面上的那么简单。『双重人格』之所以是双重，而不是七重，原因在于：这人格并不像“精神分裂症”那样是分离的『个体』，而是存在于一个『个体』身上的极端矛盾集合体。而我在工程中与博客中的强烈反差证明了这一点。
我想我现在能够回答《如何做到平衡》这个问题了：自我们存在以来，我们便从混沌晦暗不明挣脱出来；但我们依旧是混沌的，意识领域与无意识领域中那些对抗的观念就是证据。我们从来就是平衡的，如果说失衡，不过是一个观念重于另一个观念（例如，『自我』高于『大众』），当我们接受他们之间的关系时就不会感到“失衡”了。有些相对主义，但我还是要说：『他者』不能够指责你失衡，只有你自己才会批评自己“失衡”，然后便会做出转变。——那么，类似于希特勒那样的人物呢？一方面，那样的人并不会阅读我的博客，我对于世界造成的破坏也就微乎其微了；另一方面，我只对『个体』说话，不对『意识形态』说话。（对于其他人，你们的平衡在于自己在乎的那个观念。比如我在乎『个体』，海德格尔在乎『存在』，你也将寻找自己生命的课题。）
言归正传，未来我将生活在两个世界中。根据『个体』存在与否，世界一分为二；综合了『个体』与『非个体』的我，将会以完全不同的面貌生活在一半的世界中。
Para 2
审美者/浪漫主义者。
审美的/浪漫的生活是克尔凯郭尔提出的人生第一阶段，他在《非此即彼（上卷）》中详尽描述了这一阶段。在《精神世界的过度扩张》中，我说：“当我认知到，我是一个浪漫主义者时，我就不再是浪漫主义者。”——当然，就现在而言，这是错误的。在读完《浪漫主义的根源》后，我发现自己仍旧是浪漫主义者。不同于“结构主义式”的哲学，浪漫主义是一种生活方式、一种生活态度。沉迷于其中的人，无法认识到任何超出这世界的东西——那么，浪漫主义也是一种意识形态。浪漫主义无法定义，但是我们能够厘清其外部的缺陷进而超越它。
那么，浪漫主义者的未来是什么？要么毁灭自己，要么毁灭世界。——歌德说的没错：“浪漫主义是一种疾病”；尼采说的也没错：“浪漫主义不是疾病，而是药方，用来治愈疾病”。
不知是否能将早期的尼采认作是浪漫主义者，后来他这样评价《悲剧的诞生》：“现在我觉得，它是一本不可思议的书——我是说，它写得很糟，笨拙、艰苦、耽于想象、印象纷乱、好动感情，有些地方甜蜜得有点女儿气，节奏不统一，无意于逻辑的清晰性，过于自信而轻视证明，甚至不相信证明的正当性，宛若写给知己看的书，宛若奏给受过音乐洗礼、一开始就被共同而又珍贵的艺术体验联结起来的人们听的‘音乐’，宛若为艺术上血缘相近的人准备的识别标记。”
不知道是阅历的增加还是年龄的增长，［大部分］浪漫主义者变得老成，后来就不再是浪漫主义者了。
小时候，我热衷于踩水凼；现在，我特意避开那些小水凼。这是年龄的增长，从前我们无法理解的事物，在某一个时刻回过头去看时变得那么确实。我并不会认为这是『社会范式』的作用，我认为这是年龄/经验的某种神秘性的工作导致的结果。——不记得在哪里读过，一个人提出这样的建议：“以后出版社印刷时，都要把他们写书时的年龄印到封面上。”
大部分浪漫主义者最后都不会是浪漫主义者，年轻的浪漫主义者不是维特那样期待自杀的人，而是在不断超越、不断向前的人。
后记
有点跑题，就这样吧，毕竟很久没有写作了。
——与正文无关：思绪停止的原因
自从阅读《浪漫主义的根源》之后，我的思绪好像停止似的。这思绪从前就像赫拉克利特的流水一样奔腾不息，谁能想到流水也会停止呢？我非常推崇那本书，但是它并没有像其他书那样给我一个新的灵感；它并没有给我新的知识，它仅仅将我的认识串联起来——它给我的观念世界添加上了一个“框架”或者说『体系』，也就是它通过层层论证给我拷上了枷锁。
这就是我思绪停止的原因：那过于“科学化”的认识，那严谨、论证的态度，那激情洋溢的文本中透露出来的淡淡嘲讽……
