我的出发点是无限自由，而结论却是无限专制。——《群魔》
前言
今晚本应该赏月。
自我有记忆以来，我只有过一次赏月。小学的时候，我母亲去市里的驾校学车。我看着天上的圆月（并非中秋），月亮上映照出她的脸。那时候我在担心：我会忘记她的模样。后来，她回来以后，我发现她并非我想像的那样。至于中秋节，对我而言与其他节日并没有什么差别，我从来不喜欢吃月饼。
从童年时起我就一直与别人
不一样——我看待世间的事情
与众不同——我从来就不能
从一个寻常的春天获得激情
言归正传，在这篇久违主题的文章中我试图展现『互联网』对人的影响，以及试图做出的尝试。
主体
Para 1
『互联网』与无限选择。（本章节将两个话题杂糅在一起，可能有点晦涩）
请先收听 维生素E: 习俗与神话 后16(?)分钟，女生提出的话题，我想每个人都感同身受。
就像现代社会中没有人敢于否认“我不是一个神经症者”一样，也从来没有人能够否认“我不是唯我论的”；人们会这样为自己找理由“世界就这样”。
海德格尔在《存在与时间》中为我们描绘出了一幅通往『本真状态』的大门，而『可能性』就是这扇大门不可或缺的钥匙。阅读的时候，我并不理解海德格尔为何对『可能性』给予如此高的评价。后来，我发现他所做的还是回答《宗教大法官》中魔鬼提出的问题；我所认识到的文学家、哲学家等大都对这个问题给出耶稣的选择，海德格尔或许也是。——『互联网』给出了完全相反的回答（这不同于萨特的回答）。
海德格尔以非常冷静、凛冽的语言向我们说明：『被抛在世』的我们并非一无是处，并非从来就要像伊凡·伊里奇那样浑浑噩噩地度过一生；我们拥有可能性。这『可能性』植根于尼采所说的：
人之所以伟大，乃在于他是桥梁而不是目的：人之所以可爱，乃在于他是过渡和没落。
在尼采那里，人是动物与超人之间的一根绳索；在海德格尔这里，人是生与死之间的桥梁，构成桥梁的便是『可能性』。
互联网似乎让我们的生活变得“更好”。［理性浸润下的］人们认为“手机”等工业社会的产物让生活变得更方便，其中尤为明显的『互联网』。互联网好像向我们敞开了整个世界，一切都由我掌控，我能够做出任何我能做的选择。当独属于我的世界切实产生时，我就成了独裁者。海德格尔所说明的『可能性』也就在『无限选择』中消失殆尽。
也许，一个人突然发现了『我』成了“世界”的中心；这并没有错，Ta从来都是互联网世界的中心。有些时候Ta感受到痛苦的时候，那并不是痛苦，而是多个世界之间的『不一致性』所造成的割裂；世界竟然不如我所想，这让人无法接受。（《我的困境》中详细描述了这一情况）——『互联网世界』有时也能够引申到『观念世界』，它们都放弃了『人被抛在世』的事实。
人从来是桥梁，是过渡。极端主义只能让人走向『意识形态』的监狱，哪怕是『绝对自由』；海德格尔并不试图用尼采式激情澎湃的语言去描绘『可能性』的世界，尼采的尝试失败了（Hitler “成了”『超人』）。
Para 2
他人的消失。
我们必须相互照顾，而不能只顾自己。——蒙田
《爱的艺术》开篇描述了这样的情景：人被一分为二，一部分是男性，一部分是女性；只有找到『另一半』后，人才是完整的。我反对前述观点：人从来都是完整的，只是有所欲求。
唯我论者无法“逃离”他人，与他人的联结是人生存的必要条件。然而，他人仍然消失了，即便唯我论者［在自己的世界中］竭尽全力。“消失”说的是：我无法同他人交流。当『我』无法与他人交流时，他人便不再存在。
我现在不太记得《荒原狼》的内容了，但我常用一句话警醒自己：“你们这些学者、艺术家头脑里总装着各种各样不寻常的事情，但是你们也跟别人一样是人，我们其他人的头脑里也有梦想和戏谑。” 我常常有这种愚蠢的“优越感”。
人是完整的，这意味着：没有人在某种程度上绝对高于他人。但是，没有人不会［下意识地］这样想：Ta不懂这个，而我了解；知识即美德，我高于Ta。人们用尽一切去向那些『高位者』臣服，同样对与自己相似或『下位者』施以暴君的手段：我高于Ta，我有权去蔑视。
他人不再是与我们同等的人，这就是唯我论的弊端——人无法与他人进行正常的沟通。他们要么臣服于他人，要么要求他人成为自己的奴隶。（《地下室手记》中详细描述了这一境况，我前面的博客中也有过描述）
我已写过太多有关于『他人』的话题，不只是 Why 的分析，还有 How 的“行为手册”。每当我写完这样的一篇文章后都会有这样的预感：要不了多久，我就能够满足我的欲求。显然，写作并不能让我获得同他人的联结，它只能用一种似是而非的朦胧感觉蒙蔽我的心灵，这是无谓的乐观主义。
我将『他人的消失』放在『互联网与无限选择』后，无非就是想要暗示读者：『互联网』导致了这一切，它应该负担起一切责任，负责任的不是我。
《随心所欲》中描述了存在主义最致命的缺陷：他人的缺失。它开篇就引蒙田的话，我想这就是答案。那么，负责任的应该是：我和某人。——不过，我还是要作一次转折：在我的观察与生活中，有些人似乎的确不适合与他人进行沟通，更不用说相互照顾了。他们该如何自处呢？不要和我说遇到合适的人，那是一个臆想的神话。
所以，答案并非切实可行；也许对所有人都是这样。
后记
我之前想过逃离互联网，用断网实现的逃离。后来发现，这不切实际，于是作罢。现在看来，就算我将网络切断，也无法逃脱它的影响；因为『互联网』不是光纤与交换机围成的网，而是让世界变得空寂，让世界上只有『我』一个人。逃离互联网，也就是说：与具体的人在一起。
有些令人不舒服的群体活动并不是本身有很明显的缺陷，而是我无法融入其中。实际上，中小学强制同学坐在一起的措施是有一定道理的。——对我而言，春节等节日与酒席、饭局是无法忍受的，而“被强制”与同学在一起往往是可以接受的，甚至我也许是最高兴的那一个。
逃离互联网的措施之一：那些“被强制”的集体活动，试着融入他人。（这并不会损害我们的主体性）
我本来规划写一篇『失落的午睡』，谈一谈“核酸检测”对我的生活带来的影响。等以后排长队的时候用手机写吧，如果不用排很久就没有这篇文章了。
