人们永远都在怀疑自己是否实存，自己的存在是否无可替代。
前言
——本篇文章由两部网络小说引出：第一部讲述穿越虫洞与全然相同的粒子所构成的人，第二部讲述他人眼中的拥有相同肉体与记忆的人。两位作者都没有深入探究这个问题，因为那会造成读者流失；我将对此问题做简要的阐释。
——另外，本主题很难用切合实际的语言去阐释。在某种程度上，我在玩语言游戏；文章有一股淡淡的英语味，无所谓了。
我在 Essay-40 中谈到了『回忆』，当时所持有的是这样的观点：上一瞬间的我 与 这一瞬间的我 不是同一个人；就好像，『我』在不连续的时间、情感中飞跃到另一个人身上。这个反对一切『同一性』的观念隐含地展现：我作为个体，对未来的不确定性的恐惧——我不再是我。
也许，人的组成成分是：物理肉体、依托于记忆的思维、社会关系。脑神经科学中的神经元及其联系、虚无缥缈的灵魂学说非来生式、他人，它们共同维护人的同一性。在放弃『搁置』并直面赤裸的问题时，我发现人是可以被替代的。
本文将以 “自发编织幻境 → 同一性幻境 → 人存在的价值” 作为结构。
主体
Para 1
人自发地编织幻境。
在 Essay-84 中，我跑题地向读者说明“痛苦的短暂性”，这印证了前述的观念反对一切同一性。然而，我在构思时想要表达的是“人通过构造美好的回忆/幻境，从而避免痛苦”。我将在此段作简要说明。
我常常读到这样的言论“人的大脑只开发了很少一部分”，虽然我完全明白这可能是一个噱头、谎言。但是，它让我不由得产生这样的感觉：记忆也许完全留存于我们的身上，无论我们是否记得；就像某个心理学家所说的“Wash Over”一样。
然而，有这样一个事实牵动着我的想法：战争亲历者不一定对战争有多于普通人的了解，其描绘中有大量的错误。我从前将其认作是『罗生门』的一个体现；但是，“美化/丑化记忆”也在其中起着重要作用。
我所谈论的『幻境』是对事实与情感的扭曲——我并不在乎事实如何，我只在乎那一瞬间我的情感。例如，在回忆起幼年某一次偷偷哭泣的经历时，我对自己当时的行为感到困惑，而非像当时那样“不知为何而哭”有点微妙。这并不是在说“我们不 应该前进”，而是我无法感受到［当时的］自己。
言归正传，我所描绘的“快速消散的痛苦”是这样的：在不久前，我为它痛哭；现在，我无法理解，甚至认为那次痛苦是压力的释放、未来 的铺垫。
这自发营造的幻境不同于『自我欺骗』，因为我们无法意识到这是错的，但会感觉不对劲。它从未显现，似乎一切向来如此；而后者是我们故意编织的。
下面做极为简略的举例（怎么感觉和教科书一样无聊）：
- 幻境：老兵口中的为正义而战、被认作是成长的过去的痛苦
- 自我欺骗：乌托邦式的幻梦、完美爱人是存在的
我们的幻境在大多数时候是积极的、符合我们心境的。例如，我极度憎恨一个人，所以将一切罪行安放在Ta身上。个人认为，原因是：我在大多数时候想要活下去，那些让我感到痛苦、无能的记忆是无价值的，应当被清除。——第二部小说里面出现了这样一句话：“我们很少在葬礼之外的时候悲伤，那些被我们纪念的人们想必也不希望我们终日为他们消沉，而是带着他们的理想继续走下去。” 这其实是在说，沉湎于悲伤是无用的Essay-83 中也提到这一点。
幻境就是我们对生存做的妥协。
Para 2
人的同一性（identification）幻境。
我们只有通过若有若无的感觉去发现幻境，就像人们常说的“玄学”。我一整天都很高兴，处于一种亢奋的状态；但是，突然我打碎了自己的杯子——我感觉不对劲，而不知为何。这是一种无法描述的很微妙的感觉，就像得新冠之前无法预测自己的症状，但是我知道它降临了。
➡️ 同一性幻境，是幻境中最顽固的，也是我所能够发现的最具有生命力的幻境。
在阅读小说的过程中，我不断说服自己：我是独一无二的。然而，我根本做不到。因为一切论据、论点都显得尤为荒谬，就像是“命运”指引我去肯定这一观念。我感觉很不对劲，于是抛弃假设（例如，灵魂、存在、自我），发现这完全就是幻境。——此时，引出一个问题：什么不是假设？这将在下一段回答。它脱胎于幼年时期的朴素唯我论，即：世界上只有我一个“人”，一切都听我号令。在成长过程中，这种朴素唯我论失去了其根基“我在思考，而他人并没有”；并且，发展为了同一性幻境：我是世界上独一无二的存在，我具有生存的柄权，我存在于世。然而，原初的同一性幻境会被生存中接踵而来的“挑战”不断打磨，形成一种个人独有的同一性幻境。例如，给其定义加上一个又一个限定词/句：“灵魂独一无二”、“如果我并非独一无二，那世界毫无意义”、“即便我不是独一无二，我依旧具有独特的情感”；还会加上各种论据：“量子力学的不确定性”、“如果我突然抬起右手，那么不会有另一个人抬起右手”。
然而，其中有一个被忽视的点：我为何需要独一无二？同时，这又引出另一个问题：我为何需要他人？——不负责任的答案是：只有被他人目击的存在才真正存在实存。
独一无二，意味着：我的生存有价值；然而，生存本身是没有价值的。那么，这幻境的本质也就是：我需要一种价值，我能为它而生存。——有没有感觉很熟悉？在我看来，这一幻境存在于人思想的方方面面（例如，我为了不让他人失望而不自杀），只是加上一层装饰之后我们就无法察觉了。
同一性，这一向来虚构的观念，统治（take up）了人生活的意义/价值部分。
后记
人存在的价值。
这个问题会将我们引向死亡的深渊或语言游戏，但是我现在要做一些说明。
同一性幻境使得生命扎根于虚无缥缈的同一性/独特性，而这是极其脆弱的；而他人目击的存在同样使得生命的根基极其诡异：我为他人而活。我将否认生命的根基或意义；因为那并不重要，只是在哲学思辨的时候显得高深一些，实际上就是在作语言游戏。
我不想讨论什么哲学问题，只是声明：人存在并不需要价值或理由；这没有什么搁置的必要。要接受价值缺失的事实，就像接受自己会死一样。这并不是什么难事，毕竟我们生活还需要金钱呢。
当我们放弃『价值』这一凭空捏造的观念时，一切都没有失去。似乎，也没有得到任何东西——我所谈论的戳破幻梦，其根源在于：直面生存本身。例如，有些困扰我已久的问题“我为何而活”，自然地消解了。这并不会带来『虚无主义』，而是会揭开生活的面纱。
我也不知道为什么要做这个，也许源自于另一个浮士德式的幻境。
